<-- content is under --------------------------------------------------------------------------------------->


2024-11-17 21:57
our conceptual framework, our assumptions

 

This site is like a garden: we plant and try to keep things in order, but things grow here and there. Some things wither, weeds spread, we get new plants, and sometimes we forget to take care of the ones we planted earlier

 

philosophical background 
"The State has a ultimate power of control and repression"
"All acquired power consists in command over some of the powers of other man.
Thomas Hobbes, philosopher, one of the founders of modern political philosophy.

 

Before you continue we would suggest you to learn how to manipulate citizens.
The guide  is professor Noam Chomsky
 

 

collectivism
In our efforts to become responsible citizens by understanding the inner workings of Swedish society, we have been exploring these sources of inspiration for years
    new
Secular life deeply entrenched in the religious past. How did it happened ?
some of the points below will be elaborated
Church’s “husförhör” (house inspections) and state surveillance, which created a culture of obedience and conformity, rather than trust in the modern democratic sense.
"Jantelagen" (the Law of Jante) — a cultural norm that discourages standing out or questioning the collectiv
In Sweden, belonging to institutions is deeply tied to identity. Therefore, mocking institutions or leaders can feel like mocking the collective itself
Swedish society shows how secular rituals and institutional belonging can replace traditional religious faith while maintaining a sense of collective identity
these are the  hard facts
some background facts
1.2 millions use psychoactive drugs
about 1 000 000 visits to the BUP (child and adolescent psychiatry)
highest drug related death in the EU
Collectivism, Religion, Freedom in Sweden and intercultural interaction
 

 

Kulturella Kontraster i Offentlig Självpresentation - Sverige - Danmark
 
Sammanfattning

I Sverige dominerar formalitet och allvar den offentliga självpresentationen, särskilt bland politiker och tjänstemän. En stel hållning, väl avvägt tal och kontrollerade ansiktsuttryck ses som tecken på professionalism. Detta skapar en aura av auktoritet men kan också uppfattas som distanserat eller spänt. Danska politiker, däremot, omfamnar ofta en mer avslappnad och informell stil. De ler mer, lutar sig in i samtal och deltar i lättsamt småprat – även i officiella sammanhang.

Denna skillnad speglar djupare kulturella attityder. Sverige värderar struktur, förutsägbarhet och ett reserverat uppträdande, där emotionell återhållsamhet signalerar kompetens. Danmark, med sitt fokus på “hygge,” uppmuntrar värme, spontanitet och en touch av humor, även inom politiken. Där en svensk ledare kan stå upprätt med händerna knäppta, kan en dansk motsvarighet luta sig tillbaka med händerna i fickorna och utstråla en självklar avslappnad trygghet.

Kroppslig spänning förråder ofta dem som försöker verka avslappnade. Anders Tegnell, Sveriges pandemistrateg, är ett tydligt exempel. Hans lugna, monotona röst föreslog kontroll, men hans stela axlar och subtila ansiktstics antydde en underliggande ansträngning. Denna kontrast – mellan en utåt sett samlad person och inre spänning – kan skapa ett trött eller ansträngt intryck.

Äkta lättsamhet är svår att fejka. En avslappnad person rör sig smidigt, utan onödig stelhet eller nervösa gester. Danska politiker tenderar att förkroppsliga detta, skrattar fritt och antar avslappnade kroppshållningar. Deras svenska motsvarigheter, även när de ler, uppvisar ofta en stelhet som signalerar djupt rotad försiktighet. Dessa kontraster belyser den tunna linjen mellan auktoritet och tillgänglighet, stelhet och autenticitet.

 
 

 

Introduktion

  • I Sverige dominerar formalitet och allvar den offentliga självpresentationen, särskilt bland politiker och tjänstemän.
  • Vikten av kroppsspråk och uppträdande i politiska och professionella sammanhang.

Den Svenska Metoden: Formalitet och Allvar

  • En stel hållning, måttligt tal och kontrollerade ansiktsuttryck ses som tecken på professionalism.
  • Detta skapar en aura av auktoritet men kan också uppfattas som distanserat eller spänt.
  • Sverige värderar struktur, förutsägbarhet och ett reserverat uppträdande, där emotionell återhållsamhet signalerar kompetens.
  • Där en svensk ledare kan stå upprätt med händerna knäppta, signalerar deras uppträdande en djupt rotad försiktighet.

Den Danska Metoden: Avslappnad och Tillgänglig

  • Danska politiker omfamnar ofta en mer avslappnad och informell stil.
  • De ler mer, lutar sig in i samtal och engagerar sig i avslappnat småprat – även i officiella sammanhang.
  • Konceptet "hygge" uppmuntrar värme, spontanitet och en touch av humor, även inom politiken.
  • En dansk motsvarighet kan luta sig tillbaka, ha händerna i fickorna och projicera en lättsam självsäkerhet.

Kroppslig Spänning och Påtvingad Avslappning

  • Kroppslig spänning förråder ofta dem som försöker verka avslappnade.
  • Anders Tegnell, Sveriges pandemistrateg, är ett tydligt exempel.
  • Hans lugna, monotona röst föreslog kontroll, men hans stela axlar och subtila ansiktstics antydde underliggande spänning.
  • Denna kontrast – mellan en utåt sett samlad person och inre spänning – kan skapa ett trött eller ansträngt intryck.

Auktoritet vs. Tillgänglighet: Den Tunna Linjen

  • Presentationens påverkan på allmänhetens förtroende och engagemang.
  • Äkta lättsamhet är svår att fejka.
  • En avslappnad person rör sig smidigt, utan onödig stelhet eller nervösa gester.
  • Danska politiker tenderar att förkroppsliga detta, skrattar fritt och antar avslappnade kroppshållningar.
  • Deras svenska motsvarigheter, även när de ler, uppvisar ofta en stelhet som signalerar djupt rotad försiktighet.

Slutsats

  • Sammanfattning av de viktigaste skillnaderna i svensk och dansk offentlig självpresentation.
  • Slutliga tankar om autenticitet, auktoritet och kulturella förväntningar.

 

 


Cultural Contrasts in Public Self-Presentation

 
summary

In Sweden, formality and seriousness dominate public self-presentation, especially among politicians and officials. A rigid posture, measured speech, and controlled facial expressions are seen as marks of professionalism. This creates an air of authority but can also come across as distant or tense. In contrast, Danish politicians often embrace a more easygoing, informal style. They smile more, lean in during conversations, and engage in casual banter—even in official settings.

This difference reflects deeper cultural attitudes. Sweden values structure, predictability, and a reserved demeanor, where emotional restraint signals competence. Denmark, with its emphasis on “hygge,” encourages warmth, spontaneity, and a touch of humor, even in politics. Where a Swedish leader might stand upright with hands clasped, a Danish counterpart could lean back, hands in pockets, projecting effortless confidence.

Bodily tension often betrays those attempting to appear relaxed. Anders Tegnell, Sweden’s pandemic strategist, is a case in point. His calm, monotone voice suggested control, but his rigid shoulders and subtle facial twitches hinted at underlying strain. This contrast—between an outwardly composed persona and inward tension—can create a weary or forced impression.

Genuine ease is difficult to fake. A person at ease moves fluidly, without unnecessary stiffness or nervous gestures. Danish politicians tend to embody this, laughing freely and adopting relaxed postures. Their Swedish counterparts, even when smiling, often carry a stiffness that signals deep-seated caution. These contrasts highlight the fine line between authority and approachability, rigidity and authenticity.

 
Outline - future expansion

 

Introduction

  • In Sweden, formality and seriousness dominate public self-presentation, especially among politicians and officials.
  • Importance of body language and demeanor in political and professional settings.

The Swedish Approach: Formality and Seriousness

  • A rigid posture, measured speech, and controlled facial expressions are seen as marks of professionalism.
  • This creates an air of authority but can also come across as distant or tense.
  • Sweden values structure, predictability, and a reserved demeanor, where emotional restraint signals competence.
  • Where a Swedish leader might stand upright with hands clasped, their demeanor signals deep-seated caution.

The Danish Approach: Relaxed and Approachable

  • Danish politicians often embrace a more easygoing, informal style.
  • They smile more, lean in during conversations, and engage in casual banter—even in official settings.
  • The concept of "hygge" encourages warmth, spontaneity, and a touch of humor, even in politics.
  • A Danish counterpart could lean back, hands in pockets, projecting effortless confidence.

Bodily Tension and Forced Relaxation

  • Bodily tension often betrays those attempting to appear relaxed.
  • Anders Tegnell, Sweden’s pandemic strategist, is a case in point.
  • His calm, monotone voice suggested control, but his rigid shoulders and subtle facial twitches hinted at underlying strain.
  • This contrast—between an outwardly composed persona and inward tension—can create a weary or forced impression.

Authority vs. Approachability: The Fine Line

  • The impact of presentation styles on public trust and engagement.
  • Genuine ease is difficult to fake.
  • A person at ease moves fluidly, without unnecessary stiffness or nervous gestures.
  • Danish politicians tend to embody this, laughing freely and adopting relaxed postures.
  • Their Swedish counterparts, even when smiling, often carry a stiffness that signals deep-seated caution.

Conclusion

  • Summary of key differences in Swedish and Danish public self-presentation.
  • Final thoughts on authenticity, authority, and cultural expectations.
 
 
 



 

 

   

FB inlägg
 
Konst har mening och budskap. Det som förvånar mig är att man i Sverige inte diskuterar konst på samma sätt som i Wien, London eller Paris, där det kan bli tumult efter vissa teaterföreställningar. Där är man både för och emot, och man måste hitta vad som verkligen berör. Vad är det som pjäsen belyser? Är det något nytt, något fundamentalt? Är det den svenska 'husförhörs'-andan som bromsar, eller Jantelagen? Eller kanske en oförmåga att leva sida vid sida med andra kulturer utan att behöva assimileras? Kan detta diskuteras? Är Systembolagets 'mentalitet' något som borde diskuteras – den paternalistiska inställningen att ta hand om dem som är 'förlorade' i andra idéer och levnadssätt? Det skulle vara intressant att diskutera. Avsaknaden av en konfliktkultur kunde vara ett intressant tema. Det finns många brinnande ämnen, men det verkar som om allt vänds ryggen till.
är det trivialt eller är den "bepansrade" mannen rädd, löper hellre maraton, hur når man balans mellan mind and body, varför behöver vi skyddas från oss själva, vad är det som systembolaget skyddar oss från och varför?

https://www.facebook.com/groups/
901615588663745/permalink/964225945736042/
 
Verklighetern är som det är, men det stora problemet är att den allmänna uppfattningen bygger på önsketänkande. Många lever kvar i föreställningar som var sanna för 30 år sedan. När man visar fakta blir folk ofta ledsna, som om det vore en personlig kritik. Men om man fortsätter att hålla fast vid en illusion utan att agera, kommer sanningen förr eller senare att bli uppenbar – och då blir besvikelsen desto större


Freedom

 

Freedom is inherently constrained when living within a society. At its core, freedom requires self-regulation of impulses, even when understood as the ability to act as one wishes without infringing on the freedom of others.

In Sweden, there is a significant willingness to accept restrictions on freedom if it is for the good of society or to protect individuals or groups who are deemed incapable of taking responsibility for their own lives, such as limiting their alcohol consumption.

The idea of imposing benevolent restrictions on personal freedom, justified by claims of acting in an individual's best interests, is often seen as a valid reason for reducing personal liberties.

 

   
Why is it that in a country like Sweden, where  freedom of expression prevails, such a large part of the population feel insecure or afraid to express their opinions?
Hundreds of years of "house interrogations" may be the culprit, says Katarina Barrling, researcher at Gothenburg University
  Why is it that in a country like Sweden, where freedom of expression prevails, such a large part of the population feels insecure or afraid to express their opinions?
According to Katarina Barrling, a researcher at Gothenburg University, hundreds of years of "house interrogations" (husförhör) might be the culprit.
"Dissident 2023" – Katarina Barrling: "Great faith and spirit of inquiry."

translation of the text above
Varför är det så att i ett land som Sverige, där  råder yttrandefrihet, så stor del av befolkningen som känner sig osäkra eller rädda för att uttrycka sina åsikter?
Hundratals år av ”husförhören” kan vara boven säger Katarina Barrling, forskare vid Götebors Universitet
Avvikande 2023 – Katarina Barrling: Stortro och husförhörsanda.
This seminar examines deviation as a phenomenon within a historical context. We explore both historical and contemporary examples of individuals who have challenged societal norms. Additionally, we consider how the Swedish perspective on deviant behavior may have been shaped by the country’s historical connection to Lutheranism and the intertwining of state and church. We question whether the long-standing relationship between religious faith, the church, and state power in Sweden has resulted in a concept of "state Lutheranism." Moreover, we investigate possible parallels between how modern secular society treats those who deviate and how the church historically treated heretics. (Katarina Barrling)

  se LÄNK

the seminar is an early presentation of ideas included in the book below

 

translation
Detta seminarium behandlar avvikandet som fenomen. Mot en idéhistorisk bakgrund ger vi både historiska och samtida exempel på personer som verkligen brutit mot normen. Vi ställer också frågan hur den svenska synen på avvikaren kan förstås mot Sveriges historiska arv av lutheranism och de nära banden mellan stat och kyrka. Är det så att en kultur där religiös tro och kyrka genom seklerna sammanflätats med statsmakten har gett upphov till en form av ”statslutheranism”? Och går det att dra paralleller mellan det sekulära samhällets behandling av dem som avviker och kyrkans behandling av kättaren i äldre kristen tid? 
(katrin Barrling)

   



 




 
 


 


Power and satire


 
 
 
To understand the Swedish society we have identified 2 main cultural traits; Ingmar Bergman's bishof Vergerus teachings and teachings of the Swedish Lutheran Church. (how it influences a social life see below )
 
Ethos
Ethos of a society is a construction, it is an illusion we labour on and sometimes we die for it.

illustration of the basic principle of every society
"it is done for your own benefit"  
Society "radiates"  messages so that all citizens know how to behave. On the photo we see Bishop Edward Vergérus  teaches  Alexander to love ethos. (from Ingmar Bergman "Funny and Alexander")
Still this method of teaching the good Swedish ethos is in use but  we differentiate between "characteristics of an ethos" and "teaching to love an ethos". ethos
     
Currently, we have two inspirational sources, Jean-Jacque Rousseau and Cass Sunstein 
"conformity means to copy what other do"

“The government acts paternalistically when it overrides people’s choices on the ground that their choices will not promote their own welfare.”
Cass Robert Sunstein, professor at Harvard Law School  
 


x
All Societies are, and will be in essence an arrangement of human beings based on the restriction of personal freedoms.

All Societies are, and will be in essence an arrangement of human beings based on the restriction of personal freedoms.
   
"Ethos (/ˈiːθɒs/ or US: /ˈiːθoʊs/) is a Greek word meaning "character" that is used to describe the guiding beliefs or ideals that characterize a community, nation, or ideology. wikipedia"
 



collectivism
 

 
 
   
       
 

Sweden's hirerchical and paternalistic past

       
 

Reflections around
Inte alla män -Inte alla män – Veronica Palm – Bok | Akademibokhandeln
 
   
 


this was one time
   



     


Collectivism
The Swedish society will try to lead you on the right path, make you a member of a collective, persuade you from pursuing choices, help  you to reduce your expectations and insist that you disassociate from an exclusive relation with God.
here below we show how it is done;
 From the Swedish Citizen's Book
Collectivism is Evil and Irrational - YouTube"It is peculiar to Swedish culture that it is not the state that has forced the citizens to take any collective action, but it is they themselves who have voluntarily joined forces, voluntarily adopted rules and programs for their activities, voluntarily submitted to the restrictions in the personal freedom that the organization must demand. We Swedes believe that such voluntary collectivism is more valuable than a state-commanded, uniform cooperation."
the orginal in Swedish

This is a self=deception
Our discourse is aimed to adjust to what is expected from us. But first we have to understand the mechanisms and unspoken expectations. After acquiring  good understanding of the Swedish culture, especially the ethos we hope to live happily and enjoy life in Sweden





       

loneliness, identity, depression are they connected?

more 
 
 
Is privacy an illusion
bildt The STATE and the privacy
"the surveillance technologies that are there (including this country by the way) they do not limit in any sort of way freedom of expression and information" Carl Bildt

  The STATE and the privacy versus information exchange
the STATE has right to brake any privacy sphere. Hence it is naive to insist on the high level of confidentiality such as PGP encryption. Digital Mail system provide complete AUTHENTICATION and  INTEGRITY of the exchanged information
  Carl Bildt's statement 

       

 
       
Crusade of the utilitarian ideology
 
abort, bad conscience? Swedish "modernization" crusade
 

 

 

 

 

 

 

 

Loving law and forgetting that the law is restriction of personal freedom.
law
loving rules of the society.
following J-J Rousseau I learn to love the liberal-democratic ethos, especially the Swedish implementation

We distinguish between "learning to love" an ethos what describes a conscious process of accepting and interacting with ethos. "To love" an ethos on the other side means a total unconscious submission to the ethos. law

 

Depression as a loss of idenntity

depression
The diagnosis of the current times
It can be so exhausting to uphold social constructs (ethos) a depression is the only solution offered by the  society when the pain is too big.

depression


 

 

 

 

 

  

 

   

authoritarian past
 
communication with the citizens